Introducción Cap. I. Ensayo de exégesis sociológica del cristianismo primitivo 1. Introducción 2. El mito de los orígenes cristianos 3. Ensayo de exégesis sociológica Cap. II. Sociología del movimiento de Jesús 1. Introducción 2. Factores sociales del movimiento de Jesús 3. ¿Cómo se caracteriza sociológicamente el movimiento de Jesús? 4. Reflexión teológica sobre la sociología del movimiento de Jesús 5. Apéndice sobre la obra de G. Theissen Cap. III. El Dios de Jesús y la realidad social de su pueblo. Cap. IV. La casa como estructura base del cristianismo primitivo: las iglesias domésticas. 1. Textos del Nuevo Testamento 2. Testimonio de Arqueología 3. Analogías históricas de las iglesias domésticas 4. Función y trascendencia de las iglesias domésticas en el cristianismo primitivo Cap. V. La evolución de la iglesia primitiva a la luz de los códigos domésticos: entre la encarnación y la mundanización. 1. Los códigos y la tradición clásica sobre la casa 2. Estudio de los códigos domésticos y de su evolución 3. Sentido teológico y función social de los códigos domésticos en el cristianismo domestico Cap. VI: Situación social del cristianismo primitivo. 1. ¿Comunidades de proletarios y esclavos o comunidades heterogéneas reflejo de su sociedad? 2. La diversidad de situaciones sociales en el Imperio Romano 3. Situación social de las comunidades paulinas 4. El trabajo profesional de Pablo y su situación social 5. Lucas: una comunidad con tensiones sociales y con cristianos bien situados Cap. VII. La mujer en el cristianismo primitivo 1. Hermenéutica feminista y cristianismo primitivo 2. La mujer en el movimiento de Jesús 3. La tradición paulina 4. La cuestión femenina, problema central en el cristianismo de los siglos II-III
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